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    2019年自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習要點(三)

    2019-03-11 11:20:52   來源:云南自考網(wǎng)    點擊:   
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    自學考試云南自考本科試題,馬克思主義基本原理概論復(fù)習要點(三),由云南自考網(wǎng)整理,供考生參考。

    物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

    聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。如果只見事物之間的區(qū)別不見聯(lián)系,是形而上學的觀點;只見聯(lián)系不見區(qū)別是相對主義的觀點。

    1.聯(lián)系的含義及聯(lián)系的客觀性和普遍性

    ①聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。

    ②聯(lián)系的客觀性是指事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的,是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的③聯(lián)系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在,都與周圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中;事物各要素也不能孤立地存在,都是與其他要素相互聯(lián)系的。

    2. 聯(lián)系的復(fù)雜多樣性

    ①事物內(nèi)部或事物之間的具體聯(lián)系是復(fù)雜多樣的。不同的聯(lián)系在事物的存在和發(fā)展所起的作用是不同的。

    ②認識事物聯(lián)系的復(fù)雜多樣性,對于我們觀察和處理問題具有重要意義。首先必須堅持全面的觀點,盡可能地從各個方面來把握事物的各種聯(lián)系。其次,必須抓住事物中的本質(zhì)的和必然的聯(lián)系。避免出現(xiàn)不同的聯(lián)系不分主次甚至本末倒置。要特別注意避免只看到直接聯(lián)系而忽視間接聯(lián)系的片面性傾向。

    3. 唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀

    ① 聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立② 發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立③承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立。唯物辯證法堅持兩點論,形而上學堅持一點論。

    對立統(tǒng)一規(guī)律:唯物辯證法的實質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題。

    4. 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心,是宇宙的根本規(guī)律:

    ① 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力

    ② 對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索,是理解它們的鑰匙

    ③ 矛盾分析法是最根本的認識方法

    ④承認不承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力,是唯物辯證法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧。

    具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂

    5.對立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律,基本內(nèi)容是:任何事物都包含著矛盾,矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭,由此推動事物運動變化發(fā)展。矛盾的兩種基本屬性,即同一性(矛盾雙方相互依存、相互貫通)和斗爭性(矛盾雙方相互排斥、相互對立)。

    6.兩點論和重點論統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義:

    ①主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理,要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

    ③ 堅持兩點論,就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又不忽略次要矛盾;在認識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面,忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面,就會犯“一點論”的錯誤。

    ④ 堅持重點論,就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重抓住主要矛盾;在研究某一矛盾時,要著重把握矛盾的主要方面。如果主次不分,不抓重點,平均使用力量,就會導(dǎo)致“均穩(wěn)衡論”。

    ④兩點論和重點論是互相包含、內(nèi)在統(tǒng)一的。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一,就是看問題、辦事情既要全面,又要善于抓重點。我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和堅持一系列“兩手抓”的方針,認識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢要分清主流和支流,既要抓住主流,堅定信心,又不忽視支流,認真解決存在的問題,都是堅持兩點論和重點論統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。

    質(zhì)量互變規(guī)律:質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程。割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會導(dǎo)致庸俗進化論、冒險主義、激變論。

    7.度的含義及掌握事物的度的意義:①度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度(或范圍、幅度),它體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。度的兩端都存在著極限或界限,叫做關(guān)節(jié)點或臨界點。事物的量在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化,事物的質(zhì)保持不變,量變突破關(guān)節(jié)點,超出這個范圍,事物的質(zhì)就發(fā)生變化。

    ②掌握事物的度具有重要意義。在認識上,只有把握了事物的度,注意決定質(zhì)的數(shù)量界限,才能準確地認識事物的質(zhì)。在實踐上,只有把握事物的度,才能提出指導(dǎo)實踐活動的正確準則,堅持適度原則,防止“過”或“不及”。當需要保持事物的相對穩(wěn)定時,要設(shè)法使其量變不超過度的范圍。

    8.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義:①量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是:第一,量變是質(zhì)變的必要準備。第二,質(zhì)變是量亦物質(zhì)基礎(chǔ)必然結(jié)果。第三,量變和質(zhì)變互相滲透。

    ②質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改革開放過程中,把遠大的理想和目標同有步驟、分分階段地踏實苦干、穩(wěn)步前進的精神結(jié)合起來,既要反對急躁冒進,急于求成,也要反對保守落后,裹足不前。只有這樣,才能使社會各項事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。

    否定之否定規(guī)律

    基本內(nèi)容:事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定,由肯定階段到否定階段,再到否定之否定階段,從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進的過程。

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