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云南自考《馬克思主義基本原理概論》第三章試題練習(xí)（三）

2019-03-29 17:59:40 來源：云南自考網(wǎng) 點(diǎn)擊：

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多項(xiàng)選擇題

1.唯物主義認(rèn)識論都是( ) 。

A.反映論 B.能動的反映論C.先驗(yàn)論 D.可知論

2.感性認(rèn)識的特點(diǎn)是( ) 。

A.對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識 B.對事物本質(zhì)的認(rèn)識 C.對事物抽象性的認(rèn)識 D.對事物間接性的認(rèn)識

3.割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系會導(dǎo)致( ) 。

A.經(jīng)驗(yàn)主義 B.唯理論 C.經(jīng)驗(yàn)論 D.教條主義

4.下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識關(guān)系的有( ) 。

A.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展成理性認(rèn)識

C.感性認(rèn)識或理性認(rèn)識相互滲透 D.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識生動具體

5.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是( ) 。

A.從相對真理向絕對真理的發(fā)展 B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化

C.實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐的無限循環(huán) D.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐

6.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，是因?yàn)? ) 。

A.實(shí)踐鍛煉人的思維能力 B.實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識課程

C.實(shí)踐不斷提供新的認(rèn)識工具 D.實(shí)踐不斷積累感性材料

7.實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首先的基本的觀點(diǎn)，是因?yàn)? )

A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的

8.人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識，這是因?yàn)? ) 。

A.社會實(shí)踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ) B.間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識也是認(rèn)識的源泉

C.認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性 D.一個人不可能事事都親自實(shí)踐

9.認(rèn)識的主體的屬性有( ) 。

A.自然性 B.意識性 C.社會性 D.實(shí)踐性

10.下列表述中，符合馬克思主義實(shí)踐觀的有( ) 。

A.實(shí)踐是人的純精神理性活動 B.實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動

C.實(shí)踐是人的自覺的能動性活動 D.實(shí)踐是人的社會歷史性活動

11.“真理只要再向前走一步就會變成謬誤。”這句話意味著( ) 。

A.任何真理都不存在絕對的因素 B.任何真理都有自己適用的范圍和條件

C.真理和謬誤是認(rèn)識過程中的兩個階段 D.真理和謬誤的對立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義

12.真理的絕對性是指( ) 。

A.真理的客觀性 B.真理的無條件性 C.真理的發(fā)展是無限的 D.真理是永恒的、不變的

多項(xiàng)選擇題答案：

1.AD 2.AC 3.ABCD 4.ABC 5.ACD 6.ABCD 7.ABCD 8.CD 9.ABCD 10.BCD 11.BD 12.ABC

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